私たちが教えること
まず教義、次に実践——生きるものと座って行うもの——そしてそのすべての下にある土台。
スピリティズム — カルデックの土台
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スピリティズムは、あなたが入会する宗教ではありません。十九世紀半ばにAllan Kardecが、霊との通信の体系的かつ反復的な探究から成文化した、知の体系です。それは、他のあらゆる伝統が飛ばすか詩で答える問いに、順に答えます。霊とは何か、ペリスピリットとは何か、なぜ私たちは生まれ変わるのか、死に際に何が起こるのか、なぜある人は苦しみ、別の人は苦しまないのか、そして道徳法則は実際に何でできているのか。
霊の書
1,019の問いが、複数の独立した霊媒を通して霊たちに投げかけられ、答えられました。基礎となる書—そして今なお、最も体系的にまとめられた霊的文献です。
ペリスピリット
死後も存続し、生まれ変わりで再形成される流体の身体。比喩ではありません—アストラル投射、霊媒、脳を超えた記憶を説明する仕組みです。
生まれ変わり
進歩に必要であり、残酷な神も、無関心な神も必要としない、不平等についての唯一の説明です。あなたは罰せられているのではなく、教えられているのです。
道徳法則
Kardecの第三部を実生活に適用する：労働、社会、平等、自由、正義、慈悲、愛。抜け穴も免除もない実践的な倫理。
常時の実践
セッションはない。予定に入れるものもない。これらはあなたが泳ぐ水である。
これらは時間割にできない。カレンダーに入れるセッションがないからだ。四十分やってやめるものではない。ほかのすべてがその中で起きる条件である。つまり、この瞬間に実践しているか、まったく実践していないかのどちらかだ。
多くの人が静かに失敗するのはここであり、その失敗は劇的ではない。誰も存在を捨てはしない。ただ「明日の朝から始める」と約束するだけで、明日の朝にはいつも空きがない。空きなどない。あるのは今だけである。
存在
衝動と行為のあいだの隙間。衝動は思考より先に来る。それが問題のすべてであり、同時に機会のすべてである。立てる隙間は、そこから決められる隙間だからだ。座って行うすべての実践は、その隙間を広げるためにある。
責任
根である。自分の人生の状態は自分が手を入れるものだと受け入れるまで、ここにある何もあなたに効かない。衝動が思考より先に来るのはあなたのせいではない。そのあと隙間で何をするかは、完全にあなたのものである。罪悪感ではない——それは常に過去のことで、何も変えない。責任である——それは次に起きることについてのものだ。
食事とリズム——アーユルヴェーダ
あなたの体質、それに合う食べ物と日々のリズム、そして清い器を保つ修練。私たちの一人は一日一食で、満腹と汚れた系では、これより良く働く実践を一度も見つけたことがない。生活様式を丸ごと取り入れる必要はない。自分がどの機械を動かしているかを知り、間違った燃料を入れるのをやめればよい。
静止の実践
これらは座って行う。時間、席、長さ。これらが浄化である。
上の実践と違い、これらは生きるものではなく行うものだ。何気なく実践している、という状態はない。今日座ったか、座らなかったかである。四つとも同じ楽器に四つの方向から働きかけ、ここでは学ばれる順に並べている——まず体、次に呼吸、次に心、そして宛先。
ヨガ——体
姿勢は見せるものではなく準備である。フィットネス教室でもストレッチの手順でもなく、意識の技術であり、ほかの体の実践がぶら下がる傘である。あなたは楽器を、静止が争いではなく可能になる状態へ持っていく。緊張した体は、どれほど真剣な意図でも静かな心を保てない。
プラーナーヤーマ——呼吸
直接のてこ。呼吸は、自分の手で届く神経系の唯一の部分であり、そのリズムを変えれば、このページの何よりも速く状態が変わる。遅くすれば体がついてくる。だから呼吸の仕事は瞑想の隣ではなく下に置かれる。あなたはリラックスしているのではなく、心が合わせざるを得ない速度を設定している。
瞑想——静止
毎日十五分から六十分、同じ時刻、同じ席。その反復が、技術そのものよりも多くの仕事をしている。始めに神秘的なものは何も要らない。心が交渉をやめるほど長く、体を静止させる訓練である。スピリチュアリティで最も退屈な指示であり、確実に効く唯一のものである。
祈り——宛先
願い事の一覧ではない。祈りは、自分ではない何かに向き直る実践であり、だからこそ静止の実践に属する。実践を自己改善にしてしまうのを許さないのは、これだけだからだ。私たちのものは慈善の瞑想である——十一分間、両腕を上げ、癒しのエネルギーを捧げ、それは私たちの好みではなく神の叡智に従って神によって配られる。交換からエゴを取り除いた祈りである。
明晰夢と幽体離脱
一つの訓練を二段階で。第一段階は気づくことを学ぶこと。第二段階は旅することを学ぶこと。
同じ技能を二つの深さで扱うもので、順番に教えるのには理由がある。明晰夢が第一段階——夢だと分かっている夢である。幽体離脱が第二段階——体の許可が完全に取り下げられた状態で働く意識である。第一段階を楽に飛ばせる人はいない。夢の中で育てる気づきは、渡っている最中に必要になる気づきと同じだからだ。そして両方で最も速く失われるのは、体験ではなくその記憶であり、それは浮上した瞬間から薄れ始める。
第一段階——明晰夢
広い世界への最も穏やかな扉であり、多くの人にとって、体の許可なしに働く意識を初めて正直に体験するものだ。私たちは気づき、安定化、そして明晰夢から意識的な移動への移行を教える。正直に言えば、この一覧で最もすぐ報われるものでもある。ここから始めよ。気づくのがうまくなれ。
第二段階——幽体離脱
幽体離脱は訓練でき、検証できる。私たちは技術者流に教える。眠る前の事前決定——考える時間のない状態でも反応がすでに選ばれているように。入りやすく、しかも眠りを招かない体位。そして何よりも報告の規律——持ち帰ったものを検証できるように。理論は安い。この規律が、あなたが出会う他のどの教師とも私たちを分ける。
アンカーワード
あらかじめ選んでおく一語で、考えることができなくなった状態から自分に戻る。これは幽体離脱の技術であり、瞑想ではない。必要になるのは渡っている最中だけ、文を組み立てる時間がないときである。事前決定が技術のすべてであり、常時の実践における停止と同じ筋肉を、考えるには短すぎる停止の場所のために鍛えたものである。
報告の規律
目覚めて最初の数秒のうちに、記憶が自分を書き換える前に、起きたことを言う。このページのほかはすべて準備であり、データを生むのはここだけである。語れない移動は検証できない移動であり、実行できないテストは証拠ではない。
難易度の順に、自分で採点せよ。最も易しいものを最初に実行する。失敗できないテストはテストではない。
- 帰還テスト実際の場所は持続する。記録し、戻り、比べる。夢は揺らぐが、場所は揺らがない。
- 封印された本のテストページ番号を目をつぶって選ぶ。本は閉じたまま。アストラル投射して読み、自分の目で確認する。
- 接触テストアストラル投射中に点灯したスマホの画面に触れる。目覚めて確認する。二値で、容赦がない。
私たちは検証できる基準を自分たちに課し、結果が決定的でないときは、成功に見せかけるのではなく正直にそう言います。それに私たちを従わせるのは、あなたの自由です。
意識と CTMU
教説の下にある土台。
Kardecの"生命原理"とChristopher Langanの認知理論的宇宙モデルは、私たちの見るかぎり、二つの異なる扉から同じ部屋を描いています。どちらも、意識は物質によって生み出されるのではないと説きます—物質は意識の局所的な表現であり、宇宙は機械というより、自己記述する言語に近いのです。
これは実際に重要です。意識が根源的なら、アストラル投射は説明して片づけるべき異常ではなく、霊媒は願望にすぎず、死はあなたに関わる出来事ではありません。教説は慰めの信念であることをやめ、あなたがすでにその内側で生きている構造の記述になります。
