Bibliotheca
Libri sub omnibus quae hic docentur. Index legendi, non pagina ad libros transmittendos — eos ipse inveni et recte lege.
Cur hoc solum index sit
Omnis liber in hac pagina est quem re vera possidemus, legimus, ex quo docemus. Exemplaria non hospitamus, nec quicquam hic demitti potest. Eme eos, mutua, inveni in bibliotheca — medium non refert, sed refert congressum possidere.
Liber quem quaerere debuisti aliter legitur. Et hi sunt magni et difficiles textus, in festinatione facile male lecti — quae est alia causa cur monstremus potius quam fasciculum tradamus. Hoc non est ianuam custodire; idem principium est quod totum hunc situm permeat. Fontes tui sunt quaerendi, et tui legendi ut volueris.
Codificatio — Allan Kardec
Quinque libri. 1857–1868. Omnia alia in hoc situ super eos nituntur.
1.019 quaestiones spiritibus positae, responsiones per plura media independentia acceptae. Textus fundamentalis — prima investigatio systematica mundi spirituum, quae repetibilitatem potius quam revelationem postulavit.
Hic incipe, si usquam incipis. Omnia quae docemus aut in eo sunt aut ex eo derivantur.
Continuatio practica. Genera mediumnitatis, mechanica phaenomenorum, quomodo sessio recte agatur, quomodo fraus deprehendatur, et quomodo obsessio operetur. Manuale laboratorii.
Hic est liber qui discipulum ab amatore separat. Prius iudicium docet quam contactum.
Doctrina moralis Christi per spiritisticum modum perspecta — caritas, venia, humilitas, preces — subiecta doctrina vitae post mortem. Preces quas adhibemus etiam continet.
"Extra caritatem non est salus." Si $0 huius situs tibi rationem habet, ecce cur.
Iustitia divina per pluralitatem existentiarum defensa, quam sequuntur plus quam quinquaginta testimonia spirituum propria voce narrantium qualem statum post mortem habeant.
Liber qui timorem inferni plerisque legentium finit — non doctrinam molliendo, sed eam explicando.
Miracula et prophetia ut lex naturalis nondum intellecta explicantur. Cosmologia, principium vitale, et pluralitas mundorum habitatorum.
Liber Kardec audacissimus. Eum lege postquam timorem haeresis superaveris.
Chico Xavier & series André Luiz
Brasilia, saeculum XX. Qualis mundus spirituum re vera sit, ab intus spectatus.
Narratio propria voce spiritus André Luiz de expergiscendo in mundo spirituum — regiones inferiores, Urbs Astralis, regimen, labor, hierarchia servitii. Quinquaginta capita relationis, non doctrinae.
Utilissima imago eius quod deinde fit, quae typis expressa exstat. Eam ut testimonium lege, non ut scripturam.
Volumen technicum. Undae, particulae, fluxus mentis, ideoplastia, electromagnetismus, mechanica obsessionis et sanationis — physica commercii medii.
Si quomodo potius quam quid scire vis, hic est liber. Fabri et artifices eum gratissimum totius bibliothecae reperire solent.
Léon Denis
Expansio philosophica — et linea historica.
Successor Codificationis. Quinquaginta annos investigationis psychicae cum historia religionum comparativa per Indiam, Aegyptum, Graeciam et Galliam integrat, deinde testimonium scientificum primae manus a magnis investigatoribus illius aetatis adiungit.
Lege Partem Primam et Partem Tertiam, si umquam dubitas num eadem doctrina in omni civilitate appareat. Apparet. Denis eam persecutus est.
Waldo Vieira — Projectiologia
Ala scientifica. Spiritismus non est — sed cum eo congruens, et tractatio projectionis maxime systematica quae typis expressa est.
Opus magnum. Plus quam 190 capita omne phaenomenon extra corpus notum digerentia, cum plus quam 1,900 indicibus. Aperte scientia, non religio — probanda, repetibilis, in se ipso experimentalis.
Gravis, carus, et pretio dignus. Hoc est opus referentiale. Nemo alius taxinomiam temptavit.
Liber exercitationum. Septingenta experimenta ordinata per quadraginta sectiones, principio theorice innixa — unum centesimum theoriae, nonaginta novem centesimae praxis. Incipit a labore bioenergetico tamquam praeparatione.
Hic est liber ex quo re vera exercemur. Si facere potius quam legere vis, hinc aperi.
Diarium rude. Paene quinquaginta capita narrationum projectionis propria voce, cum defectionibus suis, curvam discendi veram ostendentia potius quam methodum perfectam.
Id aestimamus propter causam quam agnosces: conatus irritos publici iuris fecit. Quod et nos facimus.
Wagner Borges
Universalismus spiritualisticus — ala corde innixa, et in mechanicis ipsius projectionis maxime practica et technica.
Volumen fundamentale. Nuntii a Ramatís, Rama, Yogananda et Aïvanhov, lectori communi accommodati.
Calidus, devotus, facilis lectu. Via mitissima in traditionem latiorem.
Manuale projectionis. Funiculus argenteus, psychosoma, cupola energetica, et multae technicae projectionis concretae, mechanicis explicatis.
Ex tribus volumen technice utilissimum. Si proicere discis, hic est emendus.
Synthesis — technica cordi iuncta, adiutoribus et maturitate affectus ut condicione necessaria ad projectionem tutam.
Eum ultimum lege. Tibi dicit cur disciplina prima esse debeat, quae est lectio quam plerique dure discunt.
Christopher Michael Langan — CTMU
Ratio sub doctrina posita. Moderna, mathematica, et verbum Deus non timens.
Maior pars bibliothecae superioris dicit tibi ex quo mundus spirituum constet. Opus Langan unum stratum altius descendit et quaerit ex quo ipsa realitas constet — atque ad responsum pervenit quod Spiritismum menti modernae perspicuum reddit, non rem quae fide alicuius hominis nitatur.
Eum hic consulto et nomine honestamus. Scriptura eius difficilis est, nihil remittens, prorsus non mercatoria, et huic doctrinae primum fundamentum dedit.
Praecipua enuntiatio exemplaris cognitivotheoretici universi: realitas ut lingua se ipsam componens et tractans, conscientia ut subiectum, non ut res ex aliis orta.
Documentum hoc in capite unum gravissimum. Lente et plus quam semel lege.
Machinatio formalis sub CTMU — apparatus syntactico-theoreticus qui exemplar rigorosum facit potius quam poeticum.
Nucleus technicus. Huc post Introductionem veni, non ante.
Argumentum sociale. Dualismus Cartesianus humanitatem in materialistas, qui animam negant, et spiritualistas, qui scientiam negant, divisit; utrique insustentabiles sunt. Metareligio non est religio nova, sed protocollum omnibus religionibus validis subiacens — et CTMU ipsum protocollum est.
Si unum tantum libellum Langan propter opus doctrinale legeris, hunc lege. Hic est ubi ratio eius esse abstracta desiit et fit electio quam civilitas iam facit.
Evolutio ut finalis, non ut fortuita, perspecta — progressio ad finem directa, non in finem errans.
Cum lege progressionis Kardec directe congruit. Eadem conclusio, via prorsus diversa.
Universum exemplum sui continet, et exemplum ipsum universum est — realitas ut computatio quae ad se ipsam refertur.
Affirmatio quae reliquum exemplar subito clarum facit. Etiam ex his omnibus ea de qua disputare iucundissimum est.
Theoria quantica ex CTMU accessa, non contra eam — problema mensurae ut consequentia conscientiae fundamentalis intellectum.
Documentum pontis. Ubi mathematica physicae et doctrina spiritus inter se contradicere desinunt.
Mathematica ut proprietas realitatis quae eam continet examinata — fundamentum sub fundamento.
Rigide iis qui ad mathematicam propensi sunt. Sine pudore id praeteri, si non es ex iis.
Colloquia eius inscripta etiam late praesto sunt — longae interrogationes et disputationes pluribus partibus constantes, in quibus exemplar voce explicatur potius quam notis. Multis id aditus facilior est, et sic plerique nostrum materiam primum invenerunt.
Nota quomodo bibliotheca legenda sit
Noli hos ordine editionis legere, nec omnes legere coneris. Unum lege, per mensem cum eo vive, ad experientiam tuam proba, deinde statue utrum proximus tempore tuo dignus sit.
Et commentarios proprios serva. Unus commentarius honestus iuxta unum ex his libris servatus plus te docebit quam omnes quattuordecim celeriter lecti — nam in commentario invenis quae partes verae fuerunt.
Unum monitum, sincere datum: nullus ex his libris te medium faciet, nec ullus eorum cotidianam sessionem substituit. Bibliotheca est tabula. Praxis est terra. Nulla via est qua legendo in territorium intres — id ipsum est laqueus qui eos capit qui libros de rebus spiritualibus amant.