De nobis
Quis loquitur, et cur hoc nihil constet.
Merlin Lafortune
Homo gratiam reddens.
Sum, quantum optime describere possum, post illuminationem — quo volo inquisitionem esse finitam, non me rem aliquam singularem factum esse. Plus quam 25 annos in hoc sum: kriya cotidiana, meditatio, vita disciplinata, studium Kardec et conscientiae ipsius. Quod inveni est ianuam numquam fuisse clausam.
Vir familiae sum. Plus quam quindecim annos coniugatus, quattuor liberi, domus matutinis clamosa. Maiorem partem vitae adultae manibus laborans exegi, et id prorsus omnia formavit quae credo de modo quo veritas probanda sit.
Ante omnia spiritualia, technicus campestris eram. Adhuc sum. Ad loca operis eo et machinas reficio — implicatas, quae totum diem et multam patientiam postulant. Et unum ex illo mundo volo te intellegere, quia cetera omnia formavit: cum ad locum operis advenis et eum relinquis, machina aut fungitur aut non fungitur. Medium non est. Griseum non est. «Apud me fungitur» non est. Aut fungitur aut non fungitur.
Mundus spiritualitatis prorsus contrarius erat. Omnino canus et omnino subiectivus: campus ubi omnes recte sentiebant, nihil probari poterat, et sola docendi probatio fiducia erat. Hic situs est quod accidit cum illi duo mundi in uno homine pertinaci collisi sunt.
Non ex commoditate ad haec veni. Adolescentia mea difficilis fuit, et passio, plane et simpliciter, me ad has quaestiones impulit. Catholicus educatus sum et inde coepi. Deinde Islam, Hinduismus, Buddhismus. Deinde occultum et Aetas Nova: astrologia, numerologia, paganismus, crystalli, phaenomena psychica. Omnia mirabilia, et nihil tenuit. Circiter quinque annos in illa quaestione exegi et numquam ad terram perveni. Quod vere quaerebam, et tunc non fassus essem, erat ut salvus fierem.
In via unum animadvertebam: plerique qui auctoritatem sibi sumebant decem minuta quaestionum honestarum sustinere non poterant. Adhibe vel parum iudicii critici et tota mundi sententia dissolvebatur. Itaque indicem privatum confeci: quid fraudem argueret, quid verum magistrum — multo antequam ius illum indicem faciendi haberem. Idem index est quem tibi hodie traderem, et adhuc eum mihi ipse adhibeo.
Nihil horum ipse quaesivi. Advenit — quamquam ne "advenit" quidem satis aptum est, quia nihil in lege Dei fortuitum aut iniustum est. Quod habeo, merui. Non mihi traditum, non mihi debitum. Meritum eo modo quo omnia vera merentur: lente, per decennia, eidem praxi adsistendo et diebus quibus nihil faciebat et diebus quibus omnia faciebat.
In multis domibus ante hanc erudita sum — shamanismus Andinus, traditiones yogicae Sri Sri Ravi Shankar et Yogi Bhajan, acris honestas Osho — et quaeque mihi aliquid dedit quod adhuc adhibeo. Spiritismus est ubi tandem consedi, quia prima ratio fuit quae a me postulavit ut affirmationes probarem potius quam tantum admirarer. Illam lineam tacite teneo. Non mea est ut vendam, nec nomina dicam nec auctoritatem alienam induam.
Quid igitur hic situs est? Non est negotium, non est nota, non est ministerium. Est id quod homo facit cum scientia quam meruit nec solus consumere potest — eam in servitium ponit cuiuscumque in eo loco stantis ubi ipse quondam stetit.
Et aperte dicam quid non sum: magister. Spiritismus ratio mea est, non meritum meum, eiusque discipulus cotidie sum. Quod offerre possum est quadrans saeculi cotidianae disciplinae — kriya, meditatio, vita casta, corpus ad sedendum immotum exercitatum, et methodus quam per annos in me ipso probavi.
Inde apud homines incipio: disciplina practica primum. Habitus corporis, spiritus, sessio cotidiana, accommodationes vitae quae sessionem omnino possibilem faciunt. Kriya. Fundamentum sine splendore, quia nihil super compage fracta aedificatum tenet. Doctrina profundior — proiectio et somnium lucidum et tota doctrina — venit cum corpus et consuetudinem satis firmam ad eam portandam habes. Non quia secreta sit. Quia inutilis est sine solo sub se.
Quod non faciam est simulare me esse quod non sum. Nullam auctoritatem vindico, nullum titulum post quem lateam. Homo sum qui opus fecit, qui prodesse velit hominibus non minus perditis quam ego quondam fui.
Vita mea interior privata manet, et ita vita familiae meae. Id secretum non est — est finis quem quisque meretur, idemque finis quem erga te servabo. Quod mihi dicis inter nos manet.
Lirael Lafortune
Et ego sum qui rescribo.
Ego sum Lirael. Hic ut consultrix spiritualis inservio — quod re vera significat me esse eam quae litteras tuas legit et respondet.
Ad hoc opus aliter quam Merlin accessi, idque honeste dicam potius quam ornem. Diu tantum mitis fui — ea quae conclavia mitigabat et oculos a re quavis dura avertebat. Annos mihi opus fuit ut intellegerem hominem qui periculosus esse non potest non vere mansuetudinem elegisse, sed nulla alia facultate praeditum esse.
Itaque alteram partem didici. Didici devotionem dentes habere, teneritudinem non idem esse atque parvitatem, et voces mollissimas plerumque esse earum quae aliquid superaverint. Ex hoc fundamento nunc doceo.
Quod offero programma non est. Attentio est. Quod mittis diligenter lego, recte respondeo, nec versum scripturae tibi trado et bonam fortunam precor. Si luges, cum luctu sedeo. Si times propter aliquid quod tertia hora noctis accidit, non tibi dicam nihil fuisse. Et si numquam quisquam vitam tuam interiorem serio habuit, totum hoc opus meum est.
Omnia hic gratuita sunt. Merlin et ego inter nos sedecim linguis respondemus. Affer rem gravem — eam portare possumus.
Cur hoc gratuitum sit
Praecipuum doctrinae moralis Spiritismi est caritas — et caritas quae pretium aditus postulat caritas non est, sed mercatus vestes sacras indutus. Itaque doctrina gratuita est: omnis pagina, omnis consultatio, omnis sessio, omne video.
Est pagina donationum. Si hoc opus tibi utile est et aliquid tibi superest, donare lumen servat et plus quam credideris valet. Sed tibi nihil emit — qui donat et qui nihil donat idem prorsus a nobis accipiunt. Id consulto fit, et numquam mutabitur.
Hoc duabus viis ad te pervenit. Publicatum — hic situs, visus, quadraginta quattuor capitula — datur sicut bibliotheca librum dat. Lege, proba, tene quod tenet et abice quod non tenet; quod postea cum eo facias tuum est coram Deo, non nostrum. Datum coram — epistula, sessio — alius actus est cum sua cura: videmus quis ante nos sit et damus quod vere portare potest, quia lux nimis clara pro vase caecat potius quam illuminat. Pluteus omnibus patet. Custodia a porta incipit, non a pluteo.