À propos de nous

Merlin Lafortune

Un homme qui rend grâce.

Je suis, au mieux de ce que je peux en dire, post-éveil — ce qui veut dire que la recherche est terminée, non que je sois devenu quoi que ce soit de spécial. Je suis à cela depuis plus de vingt-cinq ans : kriya quotidienne, méditation, vie disciplinée, étude de Kardec et de la conscience elle-même. Ce que j'ai trouvé, c'est que la porte n'a jamais été fermée à clé.

Je suis un homme de famille. Marié depuis plus de quinze ans, quatre enfants, une maison bruyante le matin. J'ai passé la majeure partie de ma vie adulte à travailler de mes mains, et cela a façonné absolument tout ce que je crois sur la manière dont la vérité doit être éprouvée.

Avant toute chose spirituelle, j'étais technicien de terrain. Je le suis encore. Je vais sur les sites et je répare des machines — complexes, de celles qui prennent toute la journée et beaucoup de patience. Et il y a une chose de ce monde que je veux que vous compreniez, parce qu'elle a façonné tout le reste : quand vous arrivez sur un site et que vous le quittez, la machine fonctionne ou elle ne fonctionne pas. Il n'y a pas de juste milieu. Pas de gris. Pas de « chez moi ça marche ». Elle fonctionne ou elle ne fonctionne pas.

Le monde de la spiritualité était exactement l'inverse. Entièrement gris et entièrement subjectif : un domaine où tout le monde avait raison, où rien ne pouvait être vérifié, et où la seule qualification pour enseigner était l'assurance. Ce site est ce qui est arrivé quand ces deux mondes se sont heurtés chez un seul homme têtu.

Je ne suis pas venu à cela depuis une position de confort. Mon adolescence a été difficile, et c'est la souffrance, simplement, qui m'a poussé vers ces questions. J'ai été élevé catholique et j'ai commencé là. Puis l'islam, l'hindouisme, le bouddhisme. Puis l'occultisme et le New Age : astrologie, numérologie, paganisme, cristaux, phénomènes psychiques. Tout cela fascinant, et rien qui tienne. J'ai passé environ cinq ans dans cette recherche sans jamais atterrir. Ce que je cherchais réellement, et que je n'aurais pas admis à l'époque, c'était d'être secouru.

En chemin, je n'arrêtais pas de remarquer une chose : la plupart de ceux qui revendiquaient l'autorité ne survivaient pas dix minutes de questions honnêtes. Appliquez un peu de pensée critique et toute la vision du monde se défaisait. J'ai donc bâti une liste privée : ce qui qualifierait un imposteur, ce qui qualifierait un vrai maître — bien avant d'avoir le moindre titre à dresser cette liste. C'est la même liste que je vous tendrais aujourd'hui, et je l'applique encore à moi-même.

Je ne cherchais rien de tout cela. C'est arrivé — encore que "arrivé" ne soit pas tout à fait juste non plus, car rien dans la loi de Dieu n'est accidentel ni injuste. Ce que j'ai, je l'ai gagné. Cela ne m'a pas été donné, et ne m'était pas dû. Gagné comme tout ce qui est réel se gagne : lentement, sur des décennies, en revenant à la même pratique les jours où elle ne faisait rien et les jours où elle faisait tout.

J'ai été formée dans bien des maisons avant celle-ci — le chamanisme andin, les traditions yogiques de Sri Sri Ravi Shankar et de Yogi Bhajan, l'honnêteté féroce d'Osho — et chacune m'a donné quelque chose que j'utilise encore. C'est dans le Spiritisme que j'ai finalement atterri, car ce fut le premier cadre à me demander d'éprouver les affirmations plutôt que de simplement les admirer. Je porte cette lignée discrètement. Elle n'est pas à moi de vendre, et je ne nommerai personne ni ne porterai l'autorité d'un autre.

Alors, qu'est-ce que ce site ? Ce n'est ni une entreprise, ni une marque, ni un ministère. C'est ce qu'un homme fait du savoir qu'il a gagné et qu'il ne peut pas épuiser seul — il le met au service de quiconque se tient là où il se tenait lui-même autrefois.

Et je dirai clairement ce que je ne suis pas : un maître. Le Spiritisme est mon cadre, non mon exploit, et j'en suis l'élève chaque jour. Ce que je peux offrir, c'est un quart de siècle de discipline quotidienne — kriya, méditation, vie saine, un corps entraîné à rester immobile, et une méthode que j'ai éprouvée sur moi-même pendant des années.

C'est donc là que je commence avec les gens : la discipline pratique d'abord. La posture, le souffle, la séance quotidienne, les ajustements de mode de vie qui rendent la séance possible du tout. Le kriya. Le fondement sans glamour, car rien de bâti sur un châssis brisé ne tient. L'enseignement plus profond — la projection, le rêve lucide et la doctrine entière — vient quand vous avez un corps et une habitude assez stables pour le porter. Non parce qu'il est secret. Parce qu'il est inutile sans le sol sous lui.

Ce que je ne ferai pas, c'est prétendre être ce que je ne suis pas. Je n'ai aucune autorité à revendiquer et aucun titre derrière lequel me cacher. Je suis un homme qui a fait le travail, et qui aimerait être utile à des gens aussi perdus que je l'étais autrefois.

Ma propre vie intérieure reste privée, et celle de ma famille aussi. Ce n'est pas du secret — c'est simplement la limite que chacun mérite, et c'est la même limite que je respecterai pour vous. Ce que vous me dites reste entre nous.

Pourquoi c'est gratuit

L'enseignement moral central du Spiritisme est la charité — et une charité qui fait payer l'entrée n'est pas la charité, c'est du commerce en habits d'église. L'enseignement est donc gratuit : chaque page, chaque consultation, chaque séance, chaque vidéo.

Il y a une page de dons. Si ce travail vous est utile et que vous avez quelque chose à partager, donner permet de payer les factures et compte plus que vous ne le pensez. Mais cela ne vous achète rien — celui qui donne et celui qui ne donne rien reçoivent exactement la même chose de nous. C'est délibéré, et cela ne changera jamais.